He escuchado a dos personas que, cuando les preguntas por algún libro que hayan leído, responden: La Biblia. Ambos, dedicados a la política.

Hace algunos años, cuando estaban en campaña Enrique Doger Guerrero, Pablo Rodríguez Regordosa y Jorge Morales Alducin, realizamos un “debate” entre los que querían llegar a la Presidencia Municipal de Puebla.

Una de las preguntas tenía que ver con la lectura.

La respuesta de Morales Alducin fue: La Biblia.

El segundo personaje que respondió lo mismo fue, hace poco, Enrique Peña Nieto.

Me imaginé entonces que este conjunto de libros que conforma la Biblia, fueron devorados por nuestros personajes. Tal vez lo hayan hecho en arameo, o hebreo. Supongo que fueron tardes enteras y noches interminables para revisar sólo algunos de los pasajes del viejo o el nuevo testamento.

¿Sería mucho pedir que algún personaje cercano, asesor, o algo así que les ayudara con esos temas? ¿Tendrá el candidato del PRI algún cercano que pueda darle dos o tres títulos de libros que podamos creer que leyeron para esas ocasiones?

Si no le da tiempo leer, no le gusta, le da flojera o no sabe, no es problema, pero que no vengan a echarle estilo y terminen haciendo un ridículo memorable.

En fin, el tema da para mucho. Habrá que ver a los demás candidatos en momentos similares. Quedan dos preguntas: ¿Realmente nos sorprende? ¿No era de esperarse algo así?

Foto: S. Reachers

Manuel Frausto Urízar

Para el artista multidisciplinario, gurú y chamán del almas, Alejandro Jodorowsky, solo con conciencia social y patriotismo se podrá frenar la violencia y la injusticia social que han generado la delincuencia organizada y la avaricia; estos, han producido un gran desequilibrio global que ni su “psicomagia podría curar”.

En rueda de prensa para anunciar la presentación de su película Epiritual Journey, en la UDLAP y como parte también de las actividades de la exposición colectiva Resisting the present, del Museo Amparo, el controvertido artista opinó, de manera personal, que la situación que vive “México es producto de un problema global que solo puede ser resuelto globalmente” propiciado por el alto consumo de estupefacientes que registra año con año Estados Unidos.

Por ello, la recomendación del artista, interesado también en los métodos de curación y chamanismo indígena fue: “obliguen a los norteamericanos a no drogarse y se soluciona el narcotráfico, porque son ellos los que compran la droga y quién vende las armas a estos muchachos, pues Estados Unidos, entonces Estados Unidos es el culpable”.

Otro punto que destacó fue el consumismo que ha impuesto la cultura norteamericana sobre el resto del mundo y, en específico en México, donde la gente, con un alto grado de pobreza ansia en “cómo comprarse un anillo dorado, una pistola dorada, un coche, unas putas y después morir, pero están luchando por tener dinero y por lo que los ricos tienen y ellos no”.
De fondo, dijo que  también está el gran desequilibrio económico donde pocos tienen muchísimo y las mayorías no tienen nada; “mientras haya ricos ricos y pobres pobres, habrá esto y mientras los banqueros sean ladrones y sean los amos del mundo, habrá esto”.

Además agregó que otra forma, “un tanto utópica por no decir imposible” de sacar a un país de tal depravación sería: “supongamos que seamos todo un país total y absolutamente patrióticos, entonces hagamos una campaña para que, durante todo un año, ningún mexicano se drogue; total abstinencia de droga, un país entero, entonces sí acabaríamos con esto, si no, no se puede; habría que hacer una mutación mental, sembrar conciencia para que la gente ignorante e inconsciente no vote por estos políticos igual de inconscientes e ignorantes”.

En ese contexto, ante la efervescencia electoral indicó que al poder debe llegar gente sabia “que no ame a sus bolsillos” por lo que la única solución a un problema global es “arar y sembrar conciencia”.

Arturo Cravioto

Hace un par de semanas leí una columna del periodista deportivo Antonio Moreno, que detalló la similitud que existe entre mexicanos y brasileños en el tema de los sobrenombres. Fundamentalmente era un asunto futbolero.

Pero sin duda hay miles de ejemplos que nos podrían colocar por encima de los amazónicos. Veamos. Casi en todas las familias hay un tío o primo que es “El Güero” o la “la Güera”. Es infaltable el “Gordo”. En las escuelas tenemos al “Chicles”, al “Cochambres”, la “Barbie”, etc.

Personajes singulares que nos heredaron los Polivoces y Mauricio Kleiff como el “Gordolfo Gelatino”, “Chano y Chon”, “Agallón Mafafas y Juan Gárrison”, que tienen similitud con infinidad de seres humanos.

¿Quién resulta ajeno a otorgar el sobrenombre de “Doña Borola” del Maestro Gabriel Vargas? ¿Alguien ha ignorado a su compañero de clase con las características de “Torombolo”? El que incluye en su vestimenta un suéter con rombitos, está condenado a convertirse en el “César Costa” del grupo.

Hay quien tiene la gracia y el tino adecuado para poner los apodos. No todos lo logran. Algunos no son muy buenos, pero aún así, son legendarios. Y tienen que ver con la época. Por ejemplo, en Campus Party, durante las transmisiones que hicimos del “Karaoke de Estamos Al Aire”, encontramos miles de personajes.

Cantó con nosotros “Ex Elsa”, personaje de la familia peluche. El famoso boxeador “Canelo” Álvarez interpretó melodías en todas nuestras transmisiones. El respetable ovacionó al “Ferras”o  al “Judas”. “Memín” se convirtió en un icono del evento.

En los edificios de Estamos Al Aire contamos con la presencia de “Towi” o “Cochiloco” en la seguridad, acompañado de “Violentín”. La mujer que tiene a bien cortarme las greñas, se le conoce como “Periquita”.

Ni se diga en el futbol. Tenemos al “Chuletita”, “Chicharito”, “Chamagol”, “Bola”, “Mortero”, “Búfalo”,  “Tito”, “Pájaro”, “Chepo”, “Yayo”, “Sheriff”, y muchos más.

Seguramente ustedes podrán sumar otros a la lista. Entonces, ¿Creen que les podamos ganar a los brasileños? Digo, aunque sea en apodos.

Foto: jpazkual

Manuel Frausto Urízar

Vía: ALTFoto

La lluvia no cesa. Transitar por este boulevard es muy complicado. Una señales indican que a partir de ese lugar,  la circulación se reduce a un carril. En el radio, escuchamos cómo va aumentando la cifra de muertos en el Casino Royale de Monterrey.

Las especulaciones, la indignación, los comentarios y el análisis, suenan  mientras seguimos avanzando. La tensión se siente en el ambiente. No nos gusta lo que se escucha. Nos imaginamos lo que puede pasar. Pasa por nuestra cabeza que el riesgo está en todos lados.

Avanzamos lentamente. Los otros coches quieren ganar el paso. Los camiones hacen gala de su fortaleza y tamaño para amedrentar al que pretende llevar el ideal del uno y uno. Estoy tranquilo. Escucho.

El momento se interrumpe por el claxon de la mayoría de los coches que están aquí. Los rostros molestos y las maldiciones llaman mi atención. Frente a mí, unos metros adelante, un coche rojo se observa detenido y desnivelado.

-¿Se salió la llanta?

- No sé

-Pero ¿cómo le hacemos para ayudarlo?

-Si quieres me bajo y pregunto qué le pasó.

-Vas

Observo un breve diálogo de Carlos con la persona que maneja el vehículo en problemas. De inmediato señala que el problema es que la llanta cayó en una alcantarilla abierta. Me detengo. Enciendo las intermitentes y me bajo del auto. Los que me rodean observan intrigados.

Otros tres se bajan de sus coches y se acercan.  El conceso es que todos levantemos el vehículo para poder sacarlo del problema. Lo intentamos de distintas formas. Rápidamente nos damos cuenta que no es posible así.

La mujer, a bordo del coche, nos dice: “¿y si meto reversa y lo empujan?”.

Uno de los presentes contesta: “no creo que sea buena idea. Está muy pegado el coche de atrás”.

Inmediatamente pienso los daños que puede sufrir mi coche, si los cálculos favorecen al que sugiere  riesgo.

Me ofrezco a conducir la unidad, total, si le pego, pues es mío.

La mujer agradece que la tremenda responsabilidad la lleve yo.

Todos cuentan: “uno, dos, tres”. Meto reversa y logramos sacar la llanta de la alcantarilla. Hemos cumplido. Coloco el auto en posición inmejorable para poder seguir avanzando. La mujer agradece, nos llena de bendiciones y pide todas las indulgencias para los presentes.

Abordamos nuestro transporte nuevamente. Carlos dice: “No es posible que nadie ayude y le piten a la chava”. Mi respuesta es en la misma línea: “No entiendo por qué suponen que a mentadas de madre, se solucionan los problemas”.

Volvemos a nuestro silencio. Seguimos escuchando lo sucedido en Monterrey, la cifra llega a 52 muertos. Volvemos al sonido del claxon. Volvemos a la tensión. Volvemos a la realidad.

Foto: Toni Verd

Manuel Frausto Urízar

Eso no importa. Cada quien tiene su historia y su mundo. Unos inician proyectos que deberán terminar en una semana; otros, corren peligro de ahogarse en medio de tanta tecnología e información. No es mi mundo, pero no importa. Los observo, los admiro, los reconozco.

¿Alguna vez han intentado salirse de lo habitual? Deberían hacerlo. Le cuento: su Rey Pelé decidió alejarse del lujo y la comodidad para adentrarse a un mundo desconocido, pero no menos sorprendente. Cambié las sábanas de seda por la zona de “camping”. Con más de tres mil habitantes.

Dejé el baño de tina con burbujas, enmarcado por llaves y regadera de oro, para encontrarme con un “complejo de regaderas” donde se bañan varios cientos de personas. El vapor del agua caliente, por una mula “resistencia” que no sirve y arroja como resultado, agua tan fría que se te hacen chiquititos los ojos.

No pasa nada. Sé que serán unos días. No me cuesta. No es un sacrificio. Es distinto, sí, pero no es insoportable. Mientras pienso que en las caballerizas cabe un evento similar a Campus Party, reflexiono: muchos hicieron todo por ganarse un pase para estar unos días por aquí. Hay quien encuentra en Campus Party la razón de vivir, y yo, pensando en algo tan vano como mis comodidades.

En fin, cada quien tiene sus gustos, sus aficiones y sus intereses. Todos pueden resultar tan diferentes, pero en esencia, es lo mismo. Es lo que nos gusta, lo que nos apasiona. Para algunos, el futbol no significa nada, para otros es la vida misma, pero tomada en serio.

Me imagino que no se puede ser ajeno a algo tan grande, donde se involucra tanta energía. Es decir; no imagino a alguien que no disfrute un concierto con miles de personas coreando a su grupo o cantante favorito, aunque no sea el género musical de su preferencia.

Es por eso que decidí sentirlo. Recibir la energía que dan miles de personas -7000- en torno a un evento como Campus Party. No puedo ser ajeno a esto. Total, la comodidad de mis pantuflas de Alf, regresará el fin de semana.

Manuel Frausto Urízar 

Queridos compatriotas: una vez que mis también queridos mexicanos nos dejaron fuera del Mundial Sub 17, me di a la tarea de apoyarlos en el camino al título. Primero, para eliminar a los “mulas” Alemanes, que nos mandaron a la fregada a los dos en el mundial México 86; primero a  los mexicanos, después a nosotros.

Tras el “partido del siglo” (sub 17, no empiecen) entre México y los teutones, y la manera en que se consiguió el triunfo, era importante visitar el estadio Azteca para la final. Instalados en el lugar y en espera de ver salir al terreno de juego a los verdes y a los celestes, disfrutamos de un Brasil vs Alemania, que nos entretuvo y que ofreció 7 goles. El tercer sitio, pues, fue para los alemanes.

Minutos antes de iniciar el cotejo final, los protagonistas salieron a calentar. Primero los uruguayos que se llevaron tremenda rechifla y luego los tricolores, que desgranaron una ovación incomparable.

La voz oficial del estadio Azteca, Melquiades Sánchez Orozco, solicitó a los presentes saludar a Joseph Blatter y Justino Compeán, que se llevaron más mentadas de madre que López Portillo.

El momento había llegado. Una turba de ilusionados fanáticos, con su venda ensangrentada en la cabeza, esperaba ansiosa a un lado mío, el inicio del partido. Toda clase de personajes. Junto a mí, la cálida mirada de un “chilango” con cara de Flavio Sosa, que en repetidas ocasiones quiso conocer mi opinión de los movimientos estratégicos de brasileños, alemanes, uruguayos, mexicanos y del SNTE. A su lado, una ampliación de fotografía de Mario Bros, que solicitó amablemente mi encendedor ya que el suyo se lo quitaron a la entrada por no guardarlo, como el dijo, “donde las arañas hacen su nido”.

En la fila siguiente, una especie de “losétodoyporesotodolopuedo” ingería cerveza con su boquita que alcanzaría para sellar herméticamente cualquier fuga agua, responsabilidad de SOAPAP. Eran como representaciones de partidos políticos. El galan, profundamente idiota; el “bienportado” que buscará casarse con una cantante de público infantil; el más bien feo, pero colmilludo que llevó las riendas de la parranda y el pobre estúpido que no pelaban mucho y que hacía sus chistes y festejos, para sí mismo.

Junto a mí, del lado izquierdo, dos damas que disfrutaron de principio a fin el encuentro; que cantaron, inundaron sus ojos de lágrimas y gritaron con mucha energía el “eeeeeeeputoooooo” y el rápidamente adoptado “eeeeeeefuaaaá”.

Les comparto coterráneos, que me dio gusto que ganara México. Que me impresionó la rápida organización de más de 100 mil personas para imponer un grito, una canción, una porra, una mentada. Que es algo que no disfrutamos nosotros desde el ya lejano 1998.

Sin duda, lo mejor de la inusual experiencia, fue el video que logró captar la oportuna lente de Win, apoyado por los efectos especiales de Youl, que les comparto con mucho cariño. En fin, compatriotas. Mando cariños a Francia. Ya habrá otra oportunidad.

Por lo pronto, confirmo que el que piense que lo importante es competir, seguro siempre ha quedado en segundo lugar. No hay nada parecido al triunfo.

Foto: Win

Manuel Frausto Urízar

Esta vez, su seguro textoservidor les trae una suerte de traducción de la genial canción de Jaime López, Chilanga Banda.

Seguramente la mayoría recordarán este tema interpretado por Cafe Tacvba en su disco “Avalancha de éxitos”, pero considero importante comentar sobre el autor original, ya que es un pilar importante en la historia del rock mexicano (y por “rock mexicano” entienda cada quien lo que menos le moleste).

Jaime López, compuso esta canción a mediados de los 90 para el disco Odio Fonky, considerado por la prensa especializada como “influyente y decisivo”, la canción está basada en el fonema “ch”, que es muy usado en México, con un slang callejero y basado musicalmente en el rapeo del sur de Estados Unidos, comenta López que si los gringos hacen rap con palabras callejeras, nosotros podíamos tener el nuestro con mexicanismos.

Ustedes, público de Al Aire, seguramente no están familiarizados con toda esta retahíla de frases y conceptos urbanos, ya que se desenvuelven en otras esferas literarias, por eso, me ofrecí a traducir la canción, para que ustedes, la aristocracia, pueden también disfrutarla y comprenderla.

(Lo escrito en cursivas es la traducción).

Chilanga Banda

Ya chole chango chilango
qué chafa chamba te chutas
no checa andar de tacuche
y chale con la charola

Basta, personaje avecindado en edomex
qué deplorable oficio soportas
no es grato vestir traje
y no fastidies tu acreditación oficial

Tan choncho como una chinche
más chueco que la fayuca
con fusca y con cachiporra
te pasa andar de guarura

Ufano, cual hemíptero
de calidad inferior a lo proveniente del contrabando
con revólver y tolete
disfrutas servir de escolta

Mejor yo me echo una chela
y chance enchufo una chava
chambeando de chafirete
me sobra chupe y pachanga

Yo prefiero beber cerveza
y, con suerte, cortejar a alguna dama
laborando en el transporte público
tengo, en demasía, bebida y verbena

Si choco saco chipote
la chota no es muy molacha
chiveando a los que machucan
se va en morder su talacha

en caso de siniestro, causo hematoma,
el cuerpo policial no es el mejor
extorsionando a los que arrollan a un transeunte
obtienen mediante sobornos el recurso para arreglar el desperfecto

De noche caigo al congal
no manches dice la changa
al choro de teporocho
enchifla pasa la pacha

en horario crepuscular arribo al burlesque,
¡qué te pasa!, refuta la administradora
al discurso del bohemio
rápidamente se distribuye la bebida

Mi ñero mata la vacha
y canta la cucaracha
su choya vive de chochos
de chemo, churro y garnachas

Mi acompañante de extracción popular termina la última parte del cigarro
y entona una canción folclórica revolucionaria en contra del porfiriato
su cerebro funciona gracias al uso de psicotrópicos,
cemento, marihuana y antojitos mexicanos derivados del maíz

Pachucos, cholos y chundos
chichinflas y malafachas
acá los chompiras rifan
y bailan tábiri tábara

(sin traducción, se trata de tribus urbanas)

Transeando de arriba abajo
ahí va la chilanga banda
chin chin si me la recuerdan
carcacha y se les retacha

Cometiendo hurtos por doquier,
pasa el tiempo la pandilla de la capital
si me confinas a deconstruir a mi progenitora
con mi auto viejo te devuelvo el insulto.

Espero les haya servido para sentirse parte del pueblo, comentarios, sugerencias y choros chidos chapuceros a: youl@estamosalaire.com y @elyoul

“Pícaro malandrín”, decían los antiguos.  ¡Cáspita! exclamaban los sorprendidos. ¡Recórcholis! comentaban los ñoños. Los más comunes decían “¡madres!”.

Pelafustán, mequetrefe,  pusilánime,  piltrafa, bazofia, son sólo algunos de los insultos que, por ser poco comunes, confunden al ofendido.

Por ejemplo, no es correcto que un caballero diga “una daifa de poca monta”.

Hay otras formas. Unos que no son elegantes, pero sí descriptivos: “patealatas”, “trepapeseras”, “pagaconcambio”, “subemaletas”, etc.

En fin, si ya le van a entrar a ponerse “al kilo” con alguien, búsquenle para que haya variedad.

Verisón 1

Les cuento. Hoy alguien me llamó y me dijo: “tengo que hablar contigo”. ¡Repámpanos!, pensé. ¿De qué se tratará?

Acto seguido, entré a una oficina donde una mujer me recibió. “Espere un momento”, me dijo con una sonrisa que adornaba sus hermosos ojos color miel. ¡Zamboma, qué mujer! Dije para mis adentros.

Finalmente ingresé al salón donde ya me esperaba el alto ejecutivo. Platicamos. El tema, seguramente no es de su interés. Y aunque fuera lo contrario, no se los contaré. ¡Carambolas! dirá usted, y tendrá toda la razón.

Finalmente, salí del sitio de reunión. Me esperaba un elegante caballero que gentilmente me acompañó a la cita.

Versión 2

Hoy me habló un güey, que quiere verme. ¿Qué carajos quiere?

Fui a su oficina y la “secre” estaba de un bien… ¡Qué ojotes! Dije. El tema que traté les vale gorro y háganle como quieran.

Cuando terminé, un compa me esperaba para largarnos de ahí.

Hay diferencia, ¿no?

Foto: ruurmo

Manuel Frausto Urízar

Empecemos por definir que entendemos por cultura. La Unesco declaró en 1982 que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo; a través de ella, entre otras cosas, el ser humano se expresa, toma conciencia de sí mismo y crea obras que lo trascienden. Es a partir del siglo XVIII que empieza a entenderse el concepto cultura como el cultivo del espíritu, de lo que trasciende la naturaleza meramente material del hombre. Si lo que entendemos por cultura es algo así la pregunta sería ¿necesitamos un organismo burocrático para desarrollarla? Aquí habría que definir cuál es la función del gobierno en este tema.

Yo creo que el gobierno debe, en el ámbito de su responsabilidad, de auspiciar lo necesario para que el ciudadano cultive las cosas del espíritu según sus capacidades, unos creando, pintores, escultores, músicos, escritores, etcétera y otros disfrutando de esas creaciones, observando, escuchando, leyendo.

¿Para esto necesitamos una secretaría de cultura o puede funcionar un organismo diferente? Me parece que lo segundo puede ser mejor, sobre todo si los encargados del fomento de la cultura son creadores o conocedores del tema. Quiero decir que una secretaría de gobierno tiene necesariamente una connotación, por su naturaleza misma, que condiciona su trabajo a un proyecto político antes que a un proyecto, precisamente, cultural.

Me da la impresión que muchos de los lamentos que hemos escuchado recientemente por la desaparición de la secretaría de cultura se deben más a la pérdida del subsidio, en todas sus manifestaciones, que a un genuino interés por el fomento de las cosas del espíritu.

Propongo darle a este nuevo organismo el beneficio de la duda. Vamos a ver si efectivamente apoya las manifestaciones artísticas y creativas en general, si se interesa en desarrollar las expresiones populares trascendentes que no necesariamente coinciden con las de los llamados intelectuales o artistas tradicionalmente subsidiados. En todo caso, recordemos que en desarrollo humano, como en tantas otras cosas, mucho ayuda el que no estorba.

Foto: Roberto Camargo

José Luis Pandal Vega